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文明视野的中国路途与多党协作

2019-09-12 11:42:01 短篇散文 来源: 浏览:

导读:   文化视野的中国门路与多党相助  ——在党外人士培训班上的演讲  列位领导、列位同仁、列位朋友:  我是民革党员、济南民革文史研......

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  文化视野的中国门路与多党相助

  ——在党外人士培训班上的演讲

  列位领导、列位同仁、列位朋友:

  我是民革党员、济南民革文史研究会理事胡春雨,有幸受组织指派,代表本党五名学员,与各人交流学习心得。作为入党刚刚几个月的新人,对我国的政党实践和理论了解远远不足,明显感受到一种有思绪、无头绪的状态。三天的学习虽然时间不长,但给我很大启发。也许我们的课程,在社院属于最寻常的课程,但我明显感应其中内容很是富厚,视野很是弘大:其中展开的,正是中华民族伟大再起的历史节点上,今世中国治国理政的大花样,治国平天下的大棋局。从统一战线之大用,到民主党派之大器;从国民焦点价值之凝聚,到党派履职能力之铸造,关乎“政道”,关乎中国政治文明的现代构建。天下兴亡,匹夫有责;二人同心,其利断金。我们作为党外代表人士加入其间,作为民族一分子融入到这个伟大征程,如何告竣政治共识,画出民族再起的同心圆,至关重要。“国运”在哪里?就在我们的脚下。

  面对历史赋予的课题,我们首先要搞明白,我们的时代要干什么、怎么干?这就需要脚踏实地、自觉自信,而不是听那些异族竞争者,谈天说地、指手画脚。其中最基础的问题,就是要切合国情,顺应时代;其中的要害点,一定要顺应并光大我们固有的文化基因,要量体裁衣,不要削足适履。那么,在安邦定国这样的问题上,我们的文化基因是什么呢?这个问题,诚然不是一介匹夫所能理解,但通过这三天的学习,我首先想到的,是《礼记》和《孟子》中的两个经典看法:致中和、定于一:适中才气和,一统才气定。

  所谓和,是和谐、和气;而不是争,纷争、争斗,才是中华文化的精髓。无论天时照旧人事,只有到达了中和的境界,才气欣欣向荣,所谓“天职位焉,万物育焉”——让世界各得其所、生生不息。其中,也就包罗了“和而差异”、“求同存异”,这样重大的社会政治命题。纵观独具中国特色的协商民主、多党相助,作为中国民主政治的一项基本制度,体现的正是这样一个文化理念。什么叫党?在中国文化里,它可以是“同明相照、同气相求”,也可以是党同伐异、朋党相争。不难想象,这是天上人间、截然差异的两种境地。远的不说,为什么我们八大民主党派和执政党的成员,今天能坐在这里一堂和气、议论风生,而不是跑到街上唇枪舌剑、纵横捭阖?就是这种文化基因的缘故。协商,凝聚社会共识;相助,凝聚竞争实力。从小家到各人,众人的事情由众人商量,在西方文化的经典中没有发生,不即是中华文明不能自己缔造。要害在于,我们如何坚定不移的走下去、如何驾轻就熟拿起来,调动各方面的积极性,在协商与相助中,真正发生这种民主政治的效益。

  一,在政治文明中,首先是统一、合一,不是分立、反抗,其中不仅包罗领土的,更包罗思想的、门路的。在中华文化里,这个一字很是大,儒家的孟子讲“天下乌乎定?定于一”,道家的老子讲“天得一以清,地得一以宁”,兵家的姜太公也讲“凡用兵之道,莫贵于一。”从中国五千年历史来看,我们始终是一个大一统的国家,强调与之相适应的政权结构和意识形态。其中焦点的,就是统一而稳定的中枢力量。做到了,国家就有希望;做不到,人民就要遭殃。法家的韩非子讲“事在四方,要在中央,中央执要,四方来效,”无非是强调围绕着配合的焦点画出同心圆,协调四方,形成向心力。今天的统一战线和执政党的领导,在新的历史进程中,体现了这种中国政治哲学的大思路。没有执政党的统一领导,我们就没有强大的向心力;没有统一战线的求同存异,我们就画不出同心圆。我理解的所谓爱国统一战线,就是找出中国人民的最大条约数,从而形成最大共识,凝聚最鼎力大举量。那么,其中的力量来自那边呢?我想,就来自于一个“爱”字,爱是让天地向荣的力量,对祖国的大爱,成为我们不分党派、不分信仰,为中华民族伟大再起的中国梦而团结奋斗的力量!

  国家门路决定民族出路,文化自觉发生民族自信。纵观国史,百年沧桑,文化问题始终是近代以来我们面临的基础问题,直接决定着中华民族的命运与面貌。我想所谓文化,来自于人性、根植于历史,它可以集中体现为生活方式的升华,让人类活的有尊严、有品质。而其中的焦点价值问题,从深条理制约着一个社会的生长取向。纵观今世社会主义焦点价值观,我们明白了我们要建设什么样的国家、追求什么样的社会?我们要塑造什么样的文化、培育什么样的国民?这些问题搞清楚了,也就搞明白了究竟什么是中国特色社会主义,这条门路何以凝魂聚气,何以告竣国人最大的政治共识。“贫穷不是社会主义”,更不是照抄西方哲学史,社会主义的任务是解放生产力,是代表先进文化的生长偏向。中国特色社会主义的生命力,在于根植中华文化的深厚土壤,而人民对美好生活的憧憬,即是这条大道的不竭之源。

  从孙中山到十八大,历史的进程尽管大浪淘沙、门路曲折,但坚持中国门路、树立民族自信,以及坚持人民主体职位、发挥政党中坚作用,始终代体现代中国的生长偏向和建政理念。孙中山先生说:“政党均以国利民福为前提,政党相相互待应如兄弟”。又说:“政党必有两党或数党相互监视,相互扶助,尔后政治方有进步”。中国政党制度,绝不是各立门户,而是天下为公。一党执政、多党相助的制度,在维护执政中枢稳定有序的同时,充实发挥民主党派政治协商、参政议政特别是民主监视的作用,对维系国家的长治久安、确乎不拔,具有深远意义。“武王谔谔以昌,桀纣墨墨以亡”。现在,民主协商和民主监视,已经上升到中国宪政体制的高度,乃中国现代政治文明的重要组成部门。中华文化中,贯串着修身、齐家、治国、平天下的精神底色,民主党派既然汇聚精英之士,尤其应当继续、光大这种深沉的家国情怀,自觉为国家、为社会、为人民服务。而调动宽大民主党派成员的积极性,发挥其凝聚力量、凝聚智慧、凝聚人才的作用,从而致力于民主政治,应当是民主党派履职能力建设的重要方面。

  总之,中山先生教导我们,“破除党界,修明党德”。我们作为民主党派成员,有幸融入中华民族伟大再起的历史征程,积极发挥党派特色,自觉提高履职水平,乃职分之所在,也是庆幸之所在。大道之行,来日方长,愿我们与祖国配合生长!

  谢谢各人。

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